Amikor Francisco Toledo hallotta, hogy egy McDonald'snak megnyílik az elegáns, közel 500 éves Zócalo-ban, vagy Oaxaca városának szívében, egy zseniális módszert dolgozott ki: kijelentette, hogy elveszti az összes ruháját és állj meztelenül a tervezett Aranyívek helyének előtt. És hogy emlékeztesse a mexikóiakat a saját ételeik örömeire, felkérné néhány társművész segítségét, és szabadon szállíthatná a tamálest mindenkinek, aki csatlakozott a tiltakozáshoz. - Ellenálltunk neki - mondta Guillermo Olguín Oaxacan festőművész. „Megmutattuk, hogy a civil társadalomnak hangja van. Banánlevéleket vásároltunk. Néhány plakátot készítettem. Mi voltunk a katonák, akik a népet képviselik. Táblákat állítottunk fel. Ez megtörtént! ”Több száz ember menetelt a 2002-es rendezvényen, felemelte öklét és énekelte:„ Tamales, igen! Hamburgerek, nem! ”Végül olyan nyilvános kihallgatás volt, hogy Toledo nem tartotta szükségesnek a ruháinak levételét - a tamálák megtették a trükköt. Toledo 2014-ben ismételten komolyabb ügyben tiltakozott 43 tanuló eltűnése Ayotzinapán, Guerrero államban, valószínűleg a helyi rendőrség által meggyilkolt kábítószer-kartellekkel. Amikor úgy tűnt, hogy a kormányban senki sem törődött nagyon (és talán már részt vett), Toledo 43 sárkányon festette meg a diákok portrékát, és arra ösztönözte az Oaxacában az embereket, hogy tiltakozásként repülhessenek e művekre. És így az „Ayotzinapa kite” egy másik olyan esemény volt, amely felhívta a figyelmet az áldozatok emlékére. - Óriás - mondta Olguín. „A kreatív folyamatban részt vevő összes mexikói hálásnak kell lennie neki.” Ez a cikk a Smithsonian magazin Egy művész, egy aktivista, egy szervező, az Oaxaca energiájú örvényének megtestesülése és a motiváló , Toledo El Maestro néven ismert. Ez egy megfelelő leírás: a mester, a tanár és a hatósági alak is. Munkáját, valamint kampányainak és jótékonyságának eredményeit mindenütt láthatjuk; de az ember maga is megfoghatatlan. Elrejti az újságírókat, gyűlöli, hogy fényképezzen, ritkán interjút ad, nem vesz részt a saját nyílásaiban, hanem a feleségét és lányát küldte el, hogy vezesse őket, miközben a stúdióban marad, nem akar beszélni - egy nagyszerű példa arról, hogy az íróknak és a művészeknek hogyan kell reagálniuk - a munkájáért beszéljen vele, nagyobb ékessel. Azt mondják, hogy Toledo bíróságok névtelenek, nem hírességek. Ő az az őrült közéleti személy, aki úgy döntött, hogy ne kerüljön észrevételre, és hogy megőrizze a magánéletét, hogy túlzott ellenőrzés tárgyává válik, a magánéletét folyamatosan fenyegeti. A figyelemkereső és a nyilvánosságot kutató, aki elhanyagolható, vagy figyelmen kívül hagyja vagy elutasítja. A hírnév, a hírnév sírja, a „Én csak egyedül akarok lenni” - Garbo, J.D. Salinger, Banksy - perverz módon tűnik fel a behatolás meghívására. Mondja: „Egyáltalán nincsenek interjúk”, és az emberek megverik az utat az ajtóhoz. A munkája és aktivizmusa által kiváltott lelkesedés miatt az egyik behatoló lett. A gyógyíthatatlanság az igazi utazó alapvető, de legkevésbé tetszetős vonása. Kérelmet tettem Toledónak, Sara-n keresztül, és Toledo nyilvános életébe nézve. Teljesen elkötelezett művész marad, kiterjeszti a protean kimenetet - körülbelül 9000 dokumentált művet tartalmaz -, amely meghatározza a 20. és 21. századi művészetre kiterjedő titánt. „Toledo nincs korlátozva” - mondja William Sheehy, a latin-amerikai Masters galéria igazgatója, aki először találkozott a művész munkájával 40 évvel ezelőtt. Hozzáteszi, hogy az igazi összehasonlítás a Picasso-val. A Goya és Klee gyökerei, a gyökerei Oaxaca fabulizmusában és népi hagyományaiban, Toledo munkája a galván életerő bélyegzője. „Megváltoztatta saját észrevételeit egy saját nyelvére” - mondja Sheehy, „gyermekkorának emberi és természeti világainak összeolvasztásával - ez az összeköttetésről szól.” Mégis nem szüntette meg a tiltakozást - ezekben a napokban a kereskedelmi megállapodásokkal való visszaélések, különösen az amerikai vállalatoknak a géntechnológiával módosított kukoricát Mexikóba történő bevezetése, és ezáltal aláássa a natív kukorica öreg törzseinek integritását. Az egyik tiltakozó plakátja mutatja be Mexikó tisztelt XIX. Századi reformátora, Benito Juárez, nyolc vagy tíz kukorica fülön alszik, és fölötte "Despierta Benito!" ("Wake Up Benito!") És "Y di no al maíz transgénico!" („Elutasítja a géntechnológiával módosított kukoricát!”). Ezek az aggodalmak jelzik Toledo szenvedélyét. 9 éves korában, amikor kiemelkedő rajzképessége miatt kiemelték az iskolájában (a kép Juárez portréja volt), Toledo majdnem szünet nélkül dolgozott, azaz 70 évig - 79-et fordít júliusban . Minden elképzelhető közegben dolgozik - olaj, akvarell, tinta, fém; ruhadarabokat, litográfiákat, kárpitokat, kerámiákat, mozaikokat és még sok más dolgot készít. Vászon készíthet
Mi teszi Francisco Toledo El Maestro -ját
Amikor Francisco Toledo hallotta, hogy egy McDonald'snak megnyílik az elegáns, közel 500 éves Zócalo-ban, vagy Oaxaca városának szívében, egy zseniális módszert dolgozott ki: kijelentette, hogy elveszti az összes ruháját és állj meztelenül a tervezett Aranyívek helyének előtt. És hogy emlékeztesse a mexikóiakat a saját ételeik örömeire, felkérné néhány társművész segítségét, és szabadon szállíthatná a tamálest mindenkinek, aki csatlakozott a tiltakozáshoz. - Ellenálltunk neki - mondta Guillermo Olguín Oaxacan festőművész. „Megmutattuk, hogy a civil társadalomnak hangja van. Banánlevéleket vásároltunk. Néhány plakátot készítettem. Mi voltunk a katonák, akik a népet képviselik. Táblákat állítottunk fel. Ez megtörtént! ”Több száz ember menetelt a 2002-es rendezvényen, felemelte öklét és énekelte:„ Tamales, igen! Hamburgerek, nem! ”Végül olyan nyilvános kihallgatás volt, hogy Toledo nem tartotta szükségesnek a ruháinak levételét - a tamálák megtették a trükköt. Toledo 2014-ben ismételten komolyabb ügyben tiltakozott 43 tanuló eltűnése Ayotzinapán, Guerrero államban, valószínűleg a helyi rendőrség által meggyilkolt kábítószer-kartellekkel. Amikor úgy tűnt, hogy a kormányban senki sem törődött nagyon (és talán már részt vett), Toledo 43 sárkányon festette meg a diákok portrékát, és arra ösztönözte az Oaxacában az embereket, hogy tiltakozásként repülhessenek e művekre. És így az „Ayotzinapa kite” egy másik olyan esemény volt, amely felhívta a figyelmet az áldozatok emlékére. - Óriás - mondta Olguín. „A kreatív folyamatban részt vevő összes mexikói hálásnak kell lennie neki.” Ez a cikk a Smithsonian magazin Egy művész, egy aktivista, egy szervező, az Oaxaca energiájú örvényének megtestesülése és a motiváló , Toledo El Maestro néven ismert. Ez egy megfelelő leírás: a mester, a tanár és a hatósági alak is. Munkáját, valamint kampányainak és jótékonyságának eredményeit mindenütt láthatjuk; de az ember maga is megfoghatatlan. Elrejti az újságírókat, gyűlöli, hogy fényképezzen, ritkán interjút ad, nem vesz részt a saját nyílásaiban, hanem a feleségét és lányát küldte el, hogy vezesse őket, miközben a stúdióban marad, nem akar beszélni - egy nagyszerű példa arról, hogy az íróknak és a művészeknek hogyan kell reagálniuk - a munkájáért beszéljen vele, nagyobb ékessel. Azt mondják, hogy Toledo bíróságok névtelenek, nem hírességek. Ő az az őrült közéleti személy, aki úgy döntött, hogy ne kerüljön észrevételre, és hogy megőrizze a magánéletét, hogy túlzott ellenőrzés tárgyává válik, a magánéletét folyamatosan fenyegeti. A figyelemkereső és a nyilvánosságot kutató, aki elhanyagolható, vagy figyelmen kívül hagyja vagy elutasítja. A hírnév, a hírnév sírja, a „Én csak egyedül akarok lenni” - Garbo, J.D. Salinger, Banksy - perverz módon tűnik fel a behatolás meghívására. Mondja: „Egyáltalán nincsenek interjúk”, és az emberek megverik az utat az ajtóhoz. A munkája és aktivizmusa által kiváltott lelkesedés miatt az egyik behatoló lett. A gyógyíthatatlanság az igazi utazó alapvető, de legkevésbé tetszetős vonása. Kérelmet tettem Toledónak, Sara-n keresztül, és Toledo nyilvános életébe nézve. Teljesen elkötelezett művész marad, kiterjeszti a protean kimenetet - körülbelül 9000 dokumentált művet tartalmaz -, amely meghatározza a 20. és 21. századi művészetre kiterjedő titánt. „Toledo nincs korlátozva” - mondja William Sheehy, a latin-amerikai Masters galéria igazgatója, aki először találkozott a művész munkájával 40 évvel ezelőtt. Hozzáteszi, hogy az igazi összehasonlítás a Picasso-val. A Goya és Klee gyökerei, a gyökerei Oaxaca fabulizmusában és népi hagyományaiban, Toledo munkája a galván életerő bélyegzője. „Megváltoztatta saját észrevételeit egy saját nyelvére” - mondja Sheehy, „gyermekkorának emberi és természeti világainak összeolvasztásával - ez az összeköttetésről szól.” Mégis nem szüntette meg a tiltakozást - ezekben a napokban a kereskedelmi megállapodásokkal való visszaélések, különösen az amerikai vállalatoknak a géntechnológiával módosított kukoricát Mexikóba történő bevezetése, és ezáltal aláássa a natív kukorica öreg törzseinek integritását. Az egyik tiltakozó plakátja mutatja be Mexikó tisztelt XIX. Századi reformátora, Benito Juárez, nyolc vagy tíz kukorica fülön alszik, és fölötte "Despierta Benito!" ("Wake Up Benito!") És "Y di no al maíz transgénico!" („Elutasítja a géntechnológiával módosított kukoricát!”). Ezek az aggodalmak jelzik Toledo szenvedélyét. 9 éves korában, amikor kiemelkedő rajzképessége miatt kiemelték az iskolájában (a kép Juárez portréja volt), Toledo majdnem szünet nélkül dolgozott, azaz 70 évig - 79-et fordít júliusban . Minden elképzelhető közegben dolgozik - olaj, akvarell, tinta, fém; ruhadarabokat, litográfiákat, kárpitokat, kerámiákat, mozaikokat és még sok más dolgot készít. Vászon készíthet
Méteráru és textil, Jersey anyagok